但这样的万民同祭，以祭为引，追古振今，中国，没有。

只这一点，就够了。

他们祭孔子，因为孔子兴教化。

他们祭神农，因为神农育农业。

他们祭黄帝，因为黄帝开医道。

此三者，心为万民，行为万民，所以今日，万民祭拜之。——不是在三者的故土，在异地他乡。

四大发明是中国的，但它们后来是全世界的。

秦失其鹿，自有天下共逐之。

没有谁属于谁。

谁又规定孔子、神农、黄帝……是永久地属于中国的呢？

就如伊藤静石说的那样，设此数者复生，他们自己会这么认为么？

会，多半会，又或肯定会。

但与此同时，他们会否定那么万众一心地追怀和祭祀着他们的地方么？

会么？

会么？

会么？

一者弃之若敝履，一者奉之如圭宝。

许广陵不是圣贤，所以他不知道圣贤的答案。当然圣贤已往，他们也不可能给出回答。

“日本并不是一个得天独厚受到天地福佑的国家。”

伊藤静石没有等到许广陵的回答，他似乎也并不是想要许广陵回答，而只是要说出这句话而已，然后这时，这般地说着，“相反，日本地少人多，资源又极其匮乏，另外在全球都知名的，还有我们的地震。”

说到这里，伊藤静石脸上泛着沧桑，“这一切，都让我们生存和发展，陷入一种深深的困境，向外，出路狭窄，对内，竞争激烈。许君您可能听说过，日本现在，也是全球**率最高的国家。”

“哪怕排除**，我们大多数国民的心里，也都有着一种深深的忧虑和潜藏的悲观。”

“这些年来，尤其是年轻一代，很多人都承受不住这种压力，而走向崩溃，极少数的选择了**，而大多数的，却变成颓废，醉生梦死，依靠酒精、女色、游戏和DU品来麻醉自己。”

“他们无钱，无产，无学，无识，不敢死不想死而贪生，却又对生并没有太多的留恋，然后大多数的时候，依靠本能来过活，本能地吃喝，本能地睡，本能地**，本能地工作，本能地发泄空虚和苦闷。”

“而除了这些之外，看不到任何属于‘人’的特质和优越表现在他们身上。”