确实是风眼。

有风眼，是因为起风了。

当然不是寻常意义上的风，而是正如两位老人之前观察到的那样，这风，没有影响到大部分树木，却让其中的一小部分，摇摇而动。

不是吹动。

而只是，让它们“舒展”。

大地山川之气和草木之气，这是许广陵很早以前就发现的两种东西，并且，他将它们粗暴地说成是“雾气”。

它们是什么样子的？

没有雾气那么明显，更没有雾气那么粗壮，它们是隐约的、婉约的、绰约的。

但它们确实像是雾气一样，散散漫漫地遍布或分布在大地上。

大地山川之气是遍布的。

草木之气是分布的。

但不管是遍布还是分布，它们都是散漫的，是毫无目的性、指向性或者说活性的。

然而现在……

它们活了。

如果站在山顶，许广陵日常所站的山顶，并且也有着许广陵一样的目光和视界，然后就可以看到，从山脚到山腰到接近山顶，本来是一片茫茫漫漫的“白雾”，但现在，白雾中，起风了。

风起青萍之末。

也是和两位老人日常交谈，许广陵才知道“萍”、“苹”又或“苹”其实并不是一种东西。

浮萍是一种东西，它有根，但并不能起到固定的作用，能被风吹走，故有词叫萍踪不定。

白苹又是一种东西，它的根扎在水底，它的茎侧伸水中，它的叶平铺水面。当初在春城，许广陵也游览了云大，然后便在其院内发现了几个水池中，栽种了这种东西。

四叶苹又是一种东西，它的叶柄是伸出于水面的，叶柄上，对生着四片小叶，所以也叫“田字草”。

这种草，清凉去火可入药，可以用来治口腔溃疡，也可以用来辅治扁桃体发炎等，是一味颇为不错的中药。《本草纲目》中收录了这种草，但遗憾的是，它的描述出错了，它把两种完全不同的萍，混淆成了一种东西。

这也是两位老人会和许广陵谈起这段话的原因之一。