这并不奇怪，大宗的高度，到底和大宗师的高度是不同的，对两位老人来说只是寻常的考虑，许广陵站在大宗师的高度上一看，稍加“点缀”，就可以将之变易为不寻常。

两位老人并不是普通人，现在，他们是“登山者”。

所以在打造了食、睡两个系统之后，许广陵连一些边边角角，也不肯放过。

观日台。

顾名思义，就是早上观日的地方。

早晨对着初出的太阳吐纳，是道藏中很多家都推荐的一种行为。

这种行为也被赋予了不少的神秘色彩，什么“吸收初升之阳的一缕紫气”等等。

其实说白了，日初升时，也正是人之由睡初起，肺部系统开始吐故纳新的时候，此时，进行深长而缓慢的呼吸，有助于吐出身体内一夜累积的废气，以及汲取经过露水一夜沉降后，较为干净的空气。

正儿八经来说，与太阳的关系，倒是不大。

当然，不大归不大，关系也还是有的，人体在太阳的照耀下，本就会发生一些微妙而神奇的改变。一个长久晒太阳的人，和一个长久都晒不到太阳的人，其它作息哪怕一模一样，其身体健康指数，也是绝不一样的。

朝迎初阳深呼吸。

这种行为，道家谓之为“吐纳”。

从广义上来讲，可以将之列为“X大修持法门之首”，至于X大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。

反正不管几大，吐纳都当居其一，并且也位居其首。

以之作为新的一天的开始。

而关于吐纳，道藏各家所述，各有各的法门和手段，有的详细载之于道藏，有的则秘而不宣，只是留下一段简单叙述。

其法门手段，以许广陵观来，有正有谬，有比较普通，也有较为不凡有所看点的。

不过，不管是正也罢谬也罢，普通也罢不凡也罢，但凡是能认识到这一点的，都是可以夸奖一句“不错”的。

是实修者。

而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道，此等之辈，混迹于道藏之中的，那是太多太多了，简直都可以说是不胜枚举。

在吐纳这个方面，许广陵究一身所学，以及穷一身之所证、所验，为两位老人度身打造了一套吐纳法门，然后又在这个基础上，让他们吐纳的时候，位居风眼之中。

以聚集并始终旋转、流动着的元气灵气，作为吐纳的辅助。

一内一外，都可以说是登峰造极了，至少以许广陵当前的高度来看，是这样。

但风眼处千好万好，有一点不好。

那就是覆于重荫之中，哪怕许广陵已经让它尽量地开阔了。

所以另外地，他为两位老人开辟了一个“观日台”。