站起身来，我绕着大树慢慢的转了几圈，然后在刘布面前站定，冷笑着问：“这棵大树看样子有200年左右的寿命了，你把它圈起来建寨之前，它必定屹立在旷野中或者大路边，是不是？”

刘布忐忑不安的低下头，六神无主的点头称是。

我伸手***着大树，感慨万千的说：“这棵大树我看还能再活300年。前后一算有500年的寿命，来来往往其下，一日没有百人，也有几十人，一年恐怕有几万人路经其下，五百年的岁月，怕有千万人路过这棵大树。500年了，几千万人走过大树，其中有个皇帝有什么了不起？说这棵大树下必定会坐着一个皇帝、君王，这个概率，跟说中国必定有个皇帝有什么两样？照这种说法，我且问你，哪棵百年、千年的大树下，必定不会坐着一个皇帝？”

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刘布听了这话，抬起头，诚惶诚恐的看着我，拼命的翻着眼睛。在这个迷信的时代，这番话如晨钟暮鼓，震撼着每个人的心灵。

襄楷面色苍白，不甘心的强词夺理：“我才疏学浅，只算到树下将坐着一位君王，可没算到这君王是否出自刘布之家。天地之间，自有神灵，玄奥之学，其是愚人所能掌握的？”

我用饶有兴趣目光的看着襄楷，幸灾乐祸的问：“阁下既然自称是个术士，可否算出今日是否是你的死期？”

襄楷满头大汗，惊恐万状，小眼珠乱转，气急败坏的说：“术算之道，只能帮别人推算，不能算自己，我才疏学浅，算不出自己的命运。”

我冷冷的一笑，今天偏要出个难题，于是挑衅的说：“你今日便破个例，算算自己如何？”

襄楷盘坐在地下，摆弄着龟壳，铜钱，卜草，汗珠不断的从头上往下流。我故意抽出刀来，不时的在他头上、脖子上、肚腹上比量，借此机会打乱他的思考。

他要是说出今日死，我就让他明日亡；他要说出明日死，我让他看不到明天的太阳。他要说出那句著名的“我比你早死一天”的话，我现在就把他挂在大柳树上，看看我明天是否能死。

受到我那咄咄逼人的刀的威胁，襄楷心惊肉跳，实在想不出对策，把龟壳铜钱一丢，破罐子破摔的说：“今日我到了君的手里，生杀皆由君一言以决，这命算来何用。”

“好”，我轻蔑的点点头，面有愠色的说：“来人，拿个布条来，把他的嘴堵上。”我可不能再让他胡言乱语。

我接着轻描淡写的命令道：“这棵大树风光很好，把他给我吊在树上。虽然他没算出来，但我已经决定了——他今日死。”

指着挂在树上的襄楷，我疾严厉色的对刘布说：“你妄信这个骗子谣言惑众，看到天下乱起，感觉我统计田亩会影响你今后的生活，竟然袭击我军械车队，趁机作乱。这个骗子今日已经挂在树上，你也去陪陪他吧。”

“来人”，我接着咬牙切齿的传令，“把他也挂在树上，与那个骗子一路同行”。

士兵们对这件事稍有恐惧，战战兢兢的执行了我的命令。

在我国古代，获取知识不易，那些侥幸获得传授的人都喜欢把知识神秘化、神圣化，以此来获得百姓的敬畏和君王的重用。比如，早期的几个数学家利用其专享的数学、建筑知识（相当于我国现代的数学预算师和建筑师），成为房屋勘舆家，也就是所谓的算命风水“数士”。早期的化学家利用其掌握的化学知识，炼制金丹愚弄百姓，是所谓的炼金“术士”。说到底这些**花招不过是求职赚钱的技巧罢了。我来自现代，岂能上他们的当。

当然，也不能说术士们一无用处，毕竟研究了几千年，总能研究出点有用的东西，比如我们房屋的建筑。风水上讲求面南相北，这其实是暗合地球磁力线的走向，这种朝向当然对人体有利，所以术士对科技的进步也是有贡献的。

而我现在要做的就是打破百姓的愚钝，让术士们骗百姓钱的难度再高点，让他们对技术的研究再深入一点。西方的炼金术最后发展产生了化学，中国炼金术一直仍停留在初级的骗术上，与中国炼金术士太容易骗到钱，不思进取不无关系。

术士们一思考，科技就进步。

现在，有襄楷的尸体挂在树上，谁想到我这骗钱，不把骗术研究透彻，行吗？

“传令，这两人的尸首示众一天，明天取下尸首后，伐倒这棵大树，防止再有人谣言惑众。”我深恶痛绝的

看着两人的尸首，大声说到。

看着有些不知所措的士兵，我站起身，和颜悦色的环视着大家，得调节一下气氛，说点高兴事。

我微笑着宣布：“俊义，你留在此处打扫战场。刘布既然敢反，必然贮存了大批的钱粮。青州大乱，正好用这些钱粮安抚百姓，我给你留1000人，剩下的人我带去追击李明。”

众人欢欣鼓舞。张郃指着俘虏请示：“主公，这些人如何处理。”

我考虑了一下，平心静气的回复：“乐安既然已实行军管，自有律法约束他们，你把他们交给田畴，让他处理。还有，此地与乐安距离刚好，正好可以做乐安的卫城，你把这清理一下，就让这1000兵丁驻防此地，等乐安乡勇训练完后，你再逐步撤出此地。”

张郃四处打量着这城，不经意的撇了撇嘴，似乎很看不上这个石头城。

我翻身上马，沉吟着问：“俊义，你看我们攻取此城如此迅捷，是否觉得这小城不好守。”

张郃懊丧的点头说：“正是，主公，若是有人也象主公一般攻打此城，我们该如何应对。”

“此城虽小犹坚，刘布失去此城，错在防守失误。首先，他被我们堵住了后门，失去了以机动力量打击攻城部队的机会。

其次，他的弓兵都是家丁组成，射得箭既不准又不远，被我们逼近城门建立土山，就束手无策了。

再次，刘布这仗打的犹豫不决，若是一开始，他就横下一条心全力阻止我们靠近，估计我们得相持一段时间。

最后，这小城没有护城河，寨墙处处都会成为我们的攻击点，故此刘布分散兵力导致失城太速。

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如果我们挖一个宽大的护城河——这黄河两边水位很高，很浅的坑就会挖出水来——然后派强弩登城阻止人靠近；在小寨两边再开两个城门，可以根据情况选择从这些城门出击，以我们铁甲军的强大冲击力，谁能靠近我们小寨？”

张郃大彻大悟，惊喜的说：“原来，阵战之道，千变万化，不能以一时一事来衡量所有问题，上次一个成功的打法，也可能是这次最坏的打法。”

“不错，”我欣赏的看着他，略作停顿，再次充满关怀的提醒道：“城墙不高，对方攀爬容易，但城墙上的人支援城下作战也容易。若是守城人员有胆量，步兵出城，依城而战。城上弓兵对敌军进攻路线进行压制射击，就会让敌军进攻不畅，很可能被城下士兵分而歼之，只要城下士兵不悍然走出城上弓兵射程，城上弓箭充足，保证让敌军来多少歼多少，有来无回。”

闭门困守过于被动，我现在要让手下将领转换思路。全铠装的士兵本来防护能力就优秀，编组的行伍又让士兵纪律严明，即使是一个小城，守军寥寥，但只要敢出城而战，又绝不走出城上弓箭射程，也会让对方面对小城，无处下嘴。

五胡乱华期间，姚苌用1600人大败围城的10万氐人铁骑，此战结束时，10万攻城士兵，能活着回到家乡的不足3000人，打的就是这种攻势防守。

用姚苌当时的话说：“城小方显我真本事。”

我们的士兵装备比姚苌好，训练比他充足，只要不是贪生怕死之辈，我们为什么不能以1000人守一城呢？这才符合我的精兵政策。

我带着2000步兵，迅速扑向李明的庄园。

有刘布的下场在前，李明不敢抵抗，开门投降。我斩杀李明立威，之后，赦免其后人。消息传扬各地，豪强们纷纷解散乡勇，打开大门迎接我军的到来，短短五日，乐安民变平定，我引军回到乐安。

在田畴的帮助下，乐安的各项基本政策已经确定，借此机会，对乐安豪强势力来了个大洗牌。目前，大家族仅剩国渊家族。

为了防止国渊做大，此战没收的田亩被分成四份，其中约占10%的土地被分给叛乱家族后人，让他们以此糊口。15%送给龚景，作为他默许我们管理乐安的代价，25%分给乐安，让乐安作为储备土地。

剩余的50%全部作为军田，由特设的退役军人服务组织负责出租经营，大客商苏双、张世平被紧急招来负责此项工作。

训练一个军人需要两三年，服役期全长为7年，他们在军队中还要简单的学习文化，等他们退役，我付给他们一笔钱，或者安排个好工作，这些人就是我最广泛的群众基础。常此下去，一个能文懂武的军人阶层就产生了——武士阶层，他们将为我们民族的血液中加点阳刚之气。

根据田畴设立的法案，乐安百姓被划分为6等，最下等的是参加这次叛乱的家丁和他们主人的后裔——被称为“罪民”，他们都被编入劳动营，负责乐安的公共设施建设，比如整修道路，修水利挖渠等（其后，部分犯罪的人也被编入劳动营）。

“罪民”在结束服刑后，回到家乡（或由**指定地方安置），成为“**民”，**民在连续为一个主人或者工厂商社服务10年以上，由雇佣人出面保举，可以脱**籍成为平民，但这种脱籍平民除非其后连续三代人具有军籍，才能升为“功民”。

对犯罪之人这样严厉惩罚就是为了增加犯罪成本支出，让每个准备犯罪的人考虑到后果就不寒而栗，然后弃暗投明。

第四等百姓是流民，来乐安定居不足3年，或者连续缴税不足三年的人，**安排务农未及还清**债务者，均为流民，流民在还清**债务之后，连续纳税3年，就具备平民身份，具备了选举权。

罪民、**民、流民被称为下三民。其上是平民、慧民、功（公）民，被称为上三民，这三种阶层都是纳税阶层，有一技之长的工匠、通过文化考核的平民，都可成为慧民。但只有功（公）民才具有被选举权，被选举为初级官吏管理民众，而无军籍者不得为公民，只有服役期满后才能成为功民。