大唐贞观二十年四月十三日，贞观大帝李世民正式禅位给皇太子李承乾，李世民的贞观统治至此结束，较之另一个时空，还少了两年多，不过，李世民没有病死，而是依旧活着，退位为了太上皇，亲眼看着他的儿子李承乾在内侍的服侍下换上君王服，带上帝王冠，拿起皇帝符节，身边贴身太监微微躬身，手里举托着象征至高无上权力的传国玉玺。</p>

李承乾登基，册封太子妃苏氏为皇后，册封嫡长子李象为皇太子，尊李二陛下为太上皇，尊长孙皇后为皇太后，大赦天下，遍赏群臣。</p>

大唐贞观二十年四月十三日，大唐帝国第三任皇帝李承乾正式宣布更改贞观年号为承和，贞观二十年即为承和元年，贞观纪年戛然而止，承和纪年正式开始。</p>

有礼部官员上表称，承和年号中的“承”字和李承乾名字里面的“承”字对应，应该更改，为皇帝避讳，对此，皇帝李承乾则表示，自古以来，避讳之事就是为了体现后人对先人的尊敬和追思，而不是为了干扰后人的生活，如果先人用过的字后人就不能继续使用了，那么我们还拿什么来书写？因为先人的名字而对后人造成干扰，这会是先人的本意吗？</p>

同理，如果皇帝的名字里面有的字就不能使用，那么如果皇帝姓米姓谷，是不是天下百姓都不可以吃粮食了？皇帝姓朱，天下百姓就不可以吃猪肉了？还有，大唐立国之后就没有人敢于吃鲤鱼，这也是错误的，如果某地发生了饥荒，除了鲤鱼之外没有什么可以吃的，难道就要让所有人饿死？</p>

不能因为皇帝的个人原因就让全天下百姓受苦受罪，这是皇帝的错误，所以，今后，避讳之事不必再谈，更不可以因为避讳之事而干扰了百姓的生活，那是不仁义的行为。</p>

李承乾登基以后下达的第一道诏书就得到了大量臣子和百姓的拥护，大家都欢欣鼓舞，认为大唐又出现了一位仁德之君，这是大家的福气，是全大唐百姓的福气。</p>

之后，李承乾开始进行李二陛下没有进行完毕的拨乱反正，把大风暴时期所有因为反对李二陛下举措而辞官的官员全部召回，派出官员一个一个的带着皇帝诏书去召回那些官员，哪怕只是一个六品小官，哪怕他的老家在海角天涯，也一定要召回那些官员，他们都是国家的脊梁，正是因为他们的存在，皇帝的错误才不会导致整个国家的灾难。</p>

至于那些被李二陛下关到牢狱里面还没有放出来的那些敢于直接顶撞李二陛下拒不奉命的臣子，李承乾则命令皇太子李象亲自去监牢中一一向那些被关押的臣子道歉，请出来，官复原职，赏赐物品，带去皇帝的歉意。</p>

至于那位一怒之下血洒朝堂的刚烈老儒，李承乾则下旨为其树碑立传，赐其家人粮食，财物，追封其爵位，赏赐其嫡长子官位，准其袭爵；还有一些地位很高的辞官老臣，连李承乾登基都没有来参加的大佬，则由皇室代表河间郡王李孝恭出面，一一请出，表达皇室的歉意和皇帝李承乾的歉意，赏赐，官复原职等等。</p>

大风暴时期的冤假错案全部都被打回大理寺和刑部联合重新审理，那些渎职的官员一一被拿下，治罪，轻者贬官，重者流放，更严重者举族流放，当时并没有人因此而丧命，丧命的都在贞观年被解决掉了，李承乾没有杀一个大臣，有人表示不满，认为那些人在大风暴时期作恶多端，应该被斩首。</p>